Anarquismo, sociabilidad obrera y redes intelectuales en Costa Rica: Un estudio de cultura política (1909-1919)

Llaguno Thomas, Jose Julian.

San Jose: Tesis de maestria en historia.

Universidad de Costa Rica, 2015

Esta investigación plantea el estudio del anarquismo en Costa Rica en la década de 1910, a partir de la interrelación entre los(as) trabajadores urbanos organizados y los(as) intelectuales, con el objetivo de plantear los elementos que influyeron en la constitución de una cultura política anarquista en el periodo de estudio. Esta cultura estuvo compuesta por una serie de valores y practicas asociativas, las cuales buscaban politizar los ámbitos del ocio, el trabajo y la educación, con el fin de desarrollar un proceso de disputa con la cultura dominante influida por el liberalismo y el conservadurismo religioso.

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Pasado y Presente del Anarquismo y el Anarcosindicalismo en Colombia.

 

Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular, editor.  

Buenos Aires: Libro de Anarres, 2011. 208 páginas

El libro está dividido en dos partes principales. La primera de ellas se centra en el análisis de nuestro pasado anarquista y anarcosindicalista. En el primer capítulo, Mauricio Flórez Pinzón se ocupa del contexto económico en el que surgió la organización y la protesta obrera a comienzos del siglo xx, revisa los antecedentes del anarquismo en la Colombia del siglo xix y examina con detenimiento la lucha, por lo demás poco explorada, del peruano Nicolás Gutarra y la Liga de Inquilinos de Barranquilla. En el segundo capítulo, Mauricio Flórez analiza el auge del anarcosindicalismo, que ubicamos entre 1924 y 1928. Así, examina la participación de los anarquistas en los tres congresos obreros y en la formación del Partido Socialista Revolucionario (PSR), al tiempo que relata hechos poco conocidos sobre la actividad revolucionaria en Colombia de anarquistas extranjeros, tales como el griego Evangelista Priftis, el italiano Filipo Colombo y el español Juan García. 

Finalmente, el Cilep contribuye a esta segunda y última parte con un capítulo que vuelve sobre las luchas anarcosindicalistas de 1924 a 1928, para pensar el presente del anarquismo colombiano. El Cilep encuentra un importante vínculo entre el poder popular y el anarquismo al recordar que en la experiencia de los años veinte hubo un momento en que este logró salir de la marginalidad, pues se sintonizó con el contexto colombiano y construyó respuestas a las demandas populares. El anarcosindicalismo, evitando sectarismos y dogmatismos y centrándose en la práctica y el trabajo conjunto con organizaciones de diferentes filiaciones ideológicas, pudo atraer a gran parte de la clase trabajadora y esbozar una nueva forma de sociedad. Actualmente, el anarquismo tiene mucho que aportar en términos de sus históricas formas de lucha y de organización. Sin embargo, a nuestro juicio, para que el anarquismo pueda seguir siendo una alternativa de emancipación debe caminar al mismo ritmo de las luchas del pueblo e instalarse de nuevo en el corazón del movimiento obrero. 

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Los artesanos libertarios y la ética del trabajo.

 

Lehm, Zulema y Rivera, Silvia.  

La Paz: Ediciones del Taller de Historia Oral Andina (THOA), 1988.

El trabajo que aquí presentamos está basado en las vivencias, recuerdos y reflexiones de un puñado de hombres y mujeres cuyas trayectorias personales se enraízan en una fase crucial para el despertar organizativo de la clase trabajadora en el país: la década de 1920. Tomados en conjunto, los relatos cubren un período que va desde principios del siglo hasta la década de 1950, llegando en algunos casos a proyectarse hasta el presente. Esta amplia trama temporal está cruzada por distintos hilos arguméntales, en los que frecuentemente se entremezclan la narración histórica, la reflexión ética y la discusión doctrinaria.

Cabe, sin embargo, ofrecer al lector un contexto histórico más amplio en el cual ubicar las referencias implícitas o explícitas que surgen en los testimonios, donde la cronología a veces toma caminos zigzagueantes o difusos. La necesidad de precisión surge no sólo por el afán de informar y comunicar reinterpretaciones y hallazgos sobre hechos y períodos históricos poco conocidos y frecuentemente deformados ante nuestra conciencia histórica. Hemos querido también sintetizar y equilibrar la dimensión subjetiva de los testimonios, con la reconstrucción histórica, puesto que tanto una como la otra resultan imprescindibles a la hora de evaluar muchos de los juicios que aquí se vierten sobre la historia oficial: aquella que, desde el poder -llámese Partido o Estado- no ha cejado en su intento de "aherrojar los cuerpos y las conciencias", condenando las múltiples voces de "los de abajo" al silencio y al

anonimato colectivo.

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Sin Dios Ni Patrones. Historia, diversidad y conflictos del anarquismo en la región chilena (1890 - 1990)

Muñoz, Víctor.

Valparaíso: Mar y Tierra Ediciones, 2013.

El desarrollo histórico de los anarquistas en la región chilena, desde que llegaron sus ideas a fines del siglo XIX, hasta 1990, cuando el retorno a la democracia acompañó también su primer resurgir, involucró múltiples impulsos que desmienten con creces los prejuicios que la sociedad se ha generado respecto a ellos y ellas. Antes que adoradores del caos, se nos presentan como un inasible conjunto de experiencias –culturales, económicas y políticas- que reclamaron la autonomía del individuo frente a toda autoridad.

Reivindicando la independencia respecto al Estado y el capital, y en la búsqueda de un destino comunista anárquico, se resolvieron a crear grupos de propaganda y sindicatos urbanos y campesinos, ateneos, bibliotecas, policlínicas y consultas naturistas, círculos esperantistas, grupos de teatro, estudiantinas y escuelas libres, periódicos y editoriales, comités pro presos, clubes de fútbol y ligas de arrendatarios.

Esos diversos nodos y las acciones generadas desde allí, son presentados hoy en un trabajo que abarca temporalmente cien años y entiende que la contradicción y el conflicto interno son inherentes a este ideario. Fue así como supieron posicionarse en los movimientos sociales chilenos, provocando a miles de mujeres y hombres a mantenerse al margen del Estado y de los partidos políticos, y a forjarse por su cuenta, un propio y libre porvenir.

El libro se divide en tres partes. La primera “Un hilo negro en la historia de Chile” es un relato que intenta conectar a los antiautoritarios con el pasado nacional. “De los Oficios y las ideas” se denomina la segunda parte y se enfoca en la vinculación del anarquismo con el movimiento obrero chileno a través del anarcosindicalismo. Se estudian allí los oficios en donde fueron determinantes: portuarios, tipógrafos, zapateros, obreros de la construcción y panaderos. Por último, en “El árbol de la anarquía” se hace un viaje por algunas de las diversas manifestaciones de este ideario en los terrenos de la literatura, la salud, la vivienda, el teatro, el antifascismo, el deporte, el universo campesino y las discusiones en torno a la unidad entre los propios anarquistas.

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Delfín Lévano: Biografía de un líder sindical (1895-1941)

Sánchez Ortiz, Guillermo. 

Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 1985.

Procedente de una familia de escasos recursos económicos, Delfín tuvo que trabajar desde muy pequeño para ayudar al sostenimiento de su hogar, por esto no pudo concluir sus estudios primarios que cubrieron solo el tercer año. Como su padre fue obrero panadero, se identificó plenamente con las ideas anarquistas que las defendió y propagó con vehemencia. Entre 1911-1926, dirigió La Protesta, el vocero más caracterizado del anarquismo en el Perú. Otra importante publicación, de las varias que animó fue Armonía Social (1920-1921), una revista mensual de crítica, sociología e historia. Ha dejado una abundante producción intelectual dispersa en periódicos, revistas y semanarios. […] La limpia trayectoria sindical de Delfín Amador Lévano Gómez jamás se enturbió ni por asomo con alguna muestra de deshonestidad en contra de los trabajadores. Pedro Parra, otro de los paladines de la causa de los poseídos, habría dicho a César Lévano: “Tú padre sirvió a la clase obrera, nunca se sirvió de la clase obrera”.

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Delfin Levano

Ayllus del sol: Anarquismo y Utopía andina.

 

Kapsoli Escudero, Wilfredo.

Lima: Tarea, 1984.

Los campesinos se movilizaron bajo la inspiración de una utopía anclada en un pasado imaginario, que rescataba sólo lo positivo del imperio inca, construido por aquellos logros sociales como la seguridad alimentaria y la igualdad relativa al interior de las comunidades, pero se abstraía el carácter despótico del Estado inca. El movimiento fue influenciado también por las luchas anarquistas y socialistas de los obreros de esa época. Ayllus del Sol. Anarquismo y utopía andina es la visión histórica de estas luchas y de las confluencias ideológicas que las sustentaron, Numerosos testimonios, documentos y citas respaldan el relato de los hechos y manifiestan la vigencia de la utopía andina en el transcurrir del tiempo, no sólo como el deseo del regreso del inca sino fundamentalmente como el proyecto de una sociedad que reivindiqué al indígena.

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